14 kwietnia - Dzień Pamięci Chrystianizacji Słowian. Skąd ta data i co oznacza?
14 kwietnia pojawia się w wyszukiwarkach przy haśle „dzień pamięci chrystianizacji Słowian". To inicjatywa środowisk rodzimowierczych, osadzona w tej samej dacie co oficjalne Święto Chrztu Polski. Skąd pochodzi i co mówi historia?

Skąd data 14 kwietnia?
14 kwietnia 966 roku — taka jest przyjęta, choć umowna, data chrztu Mieszka I. Tego dnia wypadała Wielkanoc, co historycy uznali za symboliczny punkt odniesienia. Dokładna data ani rok nie są pewne; część badaczy dopuszcza, że chrzest odbył się kilka lat wcześniej lub później. Brak źródeł z X wieku opisujących to wydarzenie bezpośrednio sprawia, że wiedza o nim opiera się na późniejszych kronikach i znaleziskach archeologicznych — m.in. basenach chrzcielnych odkrytych na Ostrowie Lednickim.
Od 2016 roku 14 kwietnia jest oficjalnym Świętem Chrztu Polski, ustanowionym ustawą sejmową.
Czym jest Dzień Pamięci Chrystianizacji Słowian?
Ta sama data funkcjonuje w zupełnie innym kontekście. Środowiska rodzimowiercze obchodzą w jej okolicach Dzień Pamięci Ofiar Chrystianizacji Słowian — upamiętnienie tych, którzy w procesie przymusowej chrystianizacji stracili życie, majątek lub tradycję przodków. Inicjatywa ma rodowód internetowy: pojawiła się na grupach słowiańskich i neopogańskich około 2015–2016 roku, kiedy przypadała okrągła 1050. rocznica chrztu. Nie ma jednej ustalonej daty — różne środowiska wskazują 14 kwietnia, 1 maja lub 3 maja.
Jak wyglądała chrystianizacja Słowian?
Z historycznego punktu widzenia chrystianizacja Słowian była procesem rozciągniętym na kilka stuleci, przebiegającym bardzo różnie w zależności od regionu. Na ziemiach polskich trwała od X do XIII wieku. Towarzyszyły jej zarówno dyplomatyczne nawrócenia elit, jak i przypadki niszczenia ośrodków kultu, nakładania danin kościelnych i zbrojnych wypraw. Ostatnia słowiańska świątynia — kącina Świętowita w Arkonie na Rugii — padła dopiero w 1168 roku.
14 kwietnia przypomina o tym samym wydarzeniu z dwóch stron: jako cezura, która dla jednych była początkiem, dla innych — końcem.





